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民族概况
现有人口125万人。主要聚居在滇南红河和澜沧江之间的元江、墨江、金平、江城等县。
村寨介绍
哈尼寨展现了最具有代表性的蘑菇房和母子房、日月广场、关于鱼生万物传说的大型浮雕、有迁徙传说的图腾柱;有体现生产生活的磨房、龙巴门、秋千场、梯田;寨神树和祭石表现了哈尼族“万物有灵、多神崇拜”的宗教信仰。
民居建筑
哈尼寨展现了最具有代表性的蘑菇房和母子房、日月广场、关于鱼生万物传说的大型浮雕、有迁徙传说的图腾柱;有体现生产生活的磨房、龙巴门、秋千场、梯田;寨神树和祭石表现了哈尼族“万物有灵、多神崇拜”的宗教信仰。
宗教信仰
哈尼族认为万物皆有灵,人死魂不灭,于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。全寨的宗教活动由“儒玛”(“龙巴头”)主持,他在群众中有很高的威信,此外还有巫师“贝玛”和“尼玛”,贝玛主持念经驱鬼,尼玛给人占卜吉凶,以巫术或草药给人治病。
礼仪习俗
在哈尼族的人生礼仪中,葬礼是最为隆重的,哈尼族认为:“人生在世一辈子,死在阴间得永生”。因此,死仅仅是跨向另一世界的门槛,人的灵魂永不灭,因而要举行盛大的葬礼。
语言
哈尼族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族彝语支。内部可分哈(尼)僾(尼)、碧(约)卡(多)、豪(尼)白(宏)三种方言和若干土语。哈尼族没有传统的文字。
婚俗
婚礼当天,迎亲队来到女家寨口时,寨内鼓乐齐鸣,送亲队跳起传统的舞蹈向寨口舞去,给接亲人敬酒敬茶,休息片刻后,女家亲属用两指夹着一片笋叶,环绕方桌起舞,意在禳灾祈祥。新人在众亲人簇拥下前往男家途中,与等候多时的另一部分接亲人相遇。大家就地围成圆圈,踏着铓锣和鼓点节奏纵情起舞,以表示相互祝贺。并一起来到男家吃喜酒,众宾客离席后围成圈欢舞高歌,大家热烈祝福新人喜结良缘,勉励他们勤俭持家、尊老爱幼。
服饰
哈尼族以黑色为美、为庄重、为圣洁,将黑色视为吉祥色、生命色和保护色,所以黑色是哈尼族服饰的主色调。哈尼族服饰上的装饰物品和刺绣图案,实质上都是自己民族生存区域地理环境的折光,也是对祖先英雄业绩的缅怀和记述。哈尼族也喜欢用自己染织的靛青色土布做衣服。男子多穿无襟上衣和长裤,妇女穿右襟无领上衣,以银币作扣子,下穿长裤,衣服的托肩、大襟、袖口和裤脚镶上彩色花边,胸前挂成串的银饰。
文化
哈尼族文化艺术绚丽多姿,有神话、传说、诗歌、故事、寓言、童谣、谚语、谜语等。如《创世纪》、《洪水记》、《哈尼祖先过江来》等。诗歌主要有“拉八热”和“阿基估”两类。
饮食
哈尼族以稻米为主要食粮,也吃玉米和荞麦。米皮富于营养,有益于身体健康。红河南岸的哈尼族善于用发酵的黄豆渗合豆壳灰制作具有特殊风味的豉,用以佐食,被称为“哈尼豆豉”,用油炒香或在火塘边烤熟,舂碎后拌菜。
歌舞
哈尼族是一个与音乐歌舞为伴的民族,哈尼族小伙子爱好弹三弦和四弦,姑娘们喜欢吹“巴乌”和“响蔑”。 “巴乌”用细竹管制成,形状象笛,音调幽雅深沉,适于抒发感情。“响蔑”是一种竹片制的吹弹乐器,声音细腻柔和,如同窃窃私语,最适于表达初恋少女的微妙心情。主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、罗作舞等。
节日
传统的节日有“年首扎勒特”、“苦扎扎”、“插秧节”、“尝新米节”等。哈尼族最盛大的节日一一“昴玛突”,“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前(一般在一月中旬)举行的一种祭祀活动,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,人畜平安。活动中不分男女老少围成圆圈儿尽情地跳舞,歌唱美好的生活。长龙宴会上寨中德高望众的年长男子坐在龙首,女子坐龙尾,全村人一起喝着自酿的米酒,品尝着各家主妇精心烹饪的食品。其情其景,既是一次烹饪技术比赛,又充满了生活的温馨,更展示了哈尼人民团结一致的精神
하니족 마을
      운남에 거주하는 하니족은 중국의 서남 및 신강 변경에 오랜 역사를 가진 농경 민족 중 하나이며, 인구는 약 143여만 명이고, 주요 거주지는 红河、元江、澜沧江유역의 无量山 및 哀牢山이다. 하니족 전통의 명절로는

“十月年节”、“苦扎扎”、“插秧节” “尝新米节”등이 있다. 영예로운 “哈尼山魂”의 계단식 논은 하니족 농경문화의 백미로 널리 사랑 받고 있다.

춤사위 三弦、棕扇、乐作 등은 가장 많이 알려져 있다.

하니족 마을은 15亩를 점유하고 있으며, 대표적인 蘑菇房과 僾伲母子房을 전시하고 있다. 일월광장에 鱼生万物 전설의 대형 부조가 표현되어 있으며, 하니족 천도 전설의 토템을 표현하고 있고, 생산 활동의

水磨房、龙巴门、秋千场、梯田 등을 나타내고 있다. 寨神树와 祭石은 그들의 “万物有灵、多神崇拜”의 종교신앙을 잘 표현하고 있다.
하니룡바문
하니산책(마을)은 책문(동내 문)이 있다. 룡바문이라고도 한다. 이는 하니족 예신(礼神)의 상징이기에 신성불가침한 것이다. 산책문은 정문과 좌우 측문이 있다. 문위에 나무로 만든 칼과 귀신을 쫓는 기구들이 걸려있다. 하니족 사람들은 산책문 안에서 신의 보호를 받는다고 인정한다. 멍하이현에 거주하는 남눠산과 란창쟝현 혜민향의 하니족 산책문 밖에에다 나무로 조각한 조경과 남 여 생식신을 세웠다. 그는 인구를 번식시키고 가문이 번창시킨다는 상징이고 생식충배는 조상을 충배하는 고풍이속(古风遗俗)이 민족정신에서의 확장이다.

 

일월광장
  광장에 세워있는 투텅기둥 4개는 하니족 전설중의 발상지 “뤄뤄푸추” 조상의 산책안에의 백탑이다. 이 투텅기둥 4개는 하니족이 확장하여 산책을 세우고 가원을 보위하며 이리저리 이사하면서 계단식 밭을 만드는 문화역사를 반응하였다. 조각 벽은 하니족 신화에 들어있는 고전이야기와 신화체계의 완벽성을 나타냈다.